حرم امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام) پهنه پرتو فشانی و به فرمایش رسول خدا (صلی الله) ((قسمتی از بهشت))،یا دارالشفای دردمندان و خانه امید غم رسیدگان و محل نزول ملائک است .
در هر لحظه شب و روز که به زیارت حرمش بشتابی صحن و سرای ملکوتی اش آکنده از شیفتگان و دلباختگانی می یابی که سر شک شوق از دیده می بارد و آرامش حضور در این بارگاه را بر جان خویش می افشانند چنان که گروهی برای رسیدن به مراد خویش انگشتان را حلقه ضریح کرده ، عطش چشمانش را با نگریستن به گلدسته ها و گرداندن آب در دید گاه فرو می نشاند و تپش دل های بی قرار شان را با نظاره به گنبد طلا آرامش می بخشد .
درد رسیدگان پناه جو در حرم امام رضا ، محدوده سنی ندارد ، طفلی خردسال را در آغوش مادر می بینی که مادرش ضجه کنان بهبود فرزندش را طلب می کند ، یا مرد جوانی که پتویی بر خویش افکنده و خود را دخیل کرده و پس از آزمودن همه دکتر ها اینک روی به طبیب الاطباء آورده و تردید ندارد که تنها اوست که با اذن الهی می تواند تن آزرده وی رااز چنگال درد و بیماری رهایی بخشد و آن سوی دیگر پیرزنی کهنسالی که زیر لب زمزمه میکند و اشک می ریزد و اشک چشمش لب های تفتیده او را نمی دهد و...
اقسام شفا ؛
شفا نیز به تناسب بیماری ، اشکال مختلف دارد : شفای مادی ، فکری و روحی .
و ارجع ترین آن شفای روحی است ؛ زیرا که روح از جسم و فکر انسان نمی پذیرد و بر آنها برتری دارد و این فکر و بدن است که تحت تاثیر مستقیم روح قرار دارد . اگر سلامتی روحی حاصل شود شرایط مادی و بیماری فکری نمی تواند موجب بیماری روحی شود . در شفای روحی ، باید روح قوی شود تا بهبودی حاصل آید . در شفای روحی تکیه مان بر شرایط مادی نیست ؛ بلکه تکیه ی ما به قدرت و شعور بی نهایت خالق هستی است . همان نیرو ،قدرت و شعوری که ناممکن ترین پیچیده ترین حوادث را پدید آورده و به منصه ی ظهور رسانده است .
واژه ی توسل (الوسیله) :
واژه ی «توسل» دوبار در قرآن آمده است . این واژه به معنای تقرب جستن ، منزلت جستن و نزدیک شدن به غیر توسط چیزی ، به کار رفته است .
توسل به طور کلی به سه نوع تقسیم می شود :
الف) توسل های مشروع : توسل به ذات خدا ، اوصاف خدا ،ایمان و اعمال نیک ، قرآن ، توسل به نبی اکرم(ص) در روز قیامت و آثار دعا و محبت آن حضرت در زمان حیات آن جناب ، دعای برادر مومنان ، انبیا و اوصیا در زمان حیات آنان .
ب) توسل های غیر مشروع : توسل به طاغوت ، بت ها و نیز توسل به انبیا و اوصیا با این اعتقاد که آنها مستقل اند .
ج) توسل مورد اختلاف : توسل به حق نبی در حیات برزخی ، توسل به دعای نبی و آثار نبی و اولیا در حیات برزخی آنان ، بحث اساسی ما در مورد آخر است ؛زیرا را همه نوع اول را همه مشروع می دانند و نوع دوم را همه ی دانشمدان ممنوع می شمارند .
معنای لغوی توسل چیست ؟
توسل به معنای انتخاب وسیله است ؛ یعنی تقرب جستن یا چیزی که به دیگری از روی علاقه و رغبت می باشد و در سوره ی ماده آیه 35 آمده است ( یا ایها الذین آمنوا اتقوالله و و بتغوا الیه الوسیله ) وسیله در آیه ی فوق معنای بسیار وسیعی دارد هر کار و هر چیزی راکه باعث نزدیک شدن به پیشگاه مقدس پروردگار می شود شامل می شود .
همان طور که گفته شد منظور از توسل این نیست که کسی حاجت از پیامبر یا امامان (ع)
بخواهد ؛ بلکه منظور این است که به مقام او در پیشگاه خداوند متوسل شود و این در حقیقت توجه به خداست ؛ زیرا احترام پیامبر نیز به این است که فرستاده او بوده و در راه او گام برداشته است و تعجب از این است که برخی آن را شرک می پندارد در حالی که شرک این است که برای خدا شریکی در صفات و اعمال او قایل شود و این گونه توسل هیچ گونه شباهتی به شرک ندارد .
معنای لغوی و اصطلاحی شفاعت :
کلمه ی شفاعت از ریشه ی «شفع» در مقابل «وتر» گرفته شده و به معنای زوج جفت است . همچنین در معنای آن گفته اند که به معنای دو برابر کردن چیزی و ضمیمه کردن چیزی به چیزی است .
در مجموع شفاعت به معنای کمک کردن و تقویت کسی یا چیزی است که ضعیف بوده و نیازمند کمک است .
شفا کنندگان :
افرادی یا اموری که شفیع انسان در دنیا هستند عبارتند از :
1 - توبه از گناه (زمر54)
2 - ایمان به رسول خدا (حدید28)
3 - عمل صالح (مائده9)
4 - قرآن کریم (مائده16)
5 – هر چیزی که با عمل صالح ارتباط دارد ، مانند : مساجد ، اماکن شریفه ، ایام و اوقات شریف حدیثی از رسول اکرم در این باره روایت شده است : بدین عبارت : (( الشفاء خمسه ، القرآن والرحم و الامانه ونبیکم و اهل بیت نبیکم )).
6 – طلب مغفرت انبیا و رسول گرامی اسلام برای امت خود . (نساء64)
7 – ملائکه (مومن7- شوری5)
8 – مومنان (بقره286).
تایپیست : زهرا قربان زاده
گردآورندگان متن : زهرا قربان زاده وشکیبا بسطامی
